美术片大闹天宫中小猴的劳动图像研究(3)

作者:网站采编
关键词:
摘要：劳动相关图像表达对于20世纪60年代的美影厂来说毫不陌生。在1959年《闹》筹备创作前，美影厂已经制作过多部以劳动为主题的美术片，其中最早的是195

劳动相关图像表达对于20世纪60年代的美影厂来说毫不陌生。在1959年《闹》筹备创作前，美影厂已经制作过多部以劳动为主题的美术片，其中最早的是1952年的《小猫钓鱼》，歌词“幸福的生活从哪里来，要靠劳动来创造”至今仍为许多人耳熟能详。此后，从1955年至1960年，美影厂每年至少生产一部这类主题的美术片，同样都借寓言故事歌颂劳动的伟大（表1）。因而，20世纪60年代初《闹》的劳动图像创造，可以说是在50年代中后期美术片“劳动”话语表达和集体赞美热潮中应运而生的。

表1 美影厂历年“劳动”主题美术片列表年 份 片 名 主题内容1952 《小猫钓鱼》 赞美劳动创造幸福生活1955 《乌鸦为什么是黑的》 讽刺乌鸦因为懒惰而失去了漂亮的羽毛1956 《金耳环与铁锄头》 瑶族农民柯里因勤劳得到神奇魔力和幸福1957 《拔萝卜》 赞美劳动中团结协作的力量1958 《打猎记》 懒惰注定一无所获1958 《老婆婆的枣树》 尊重他人劳动1959 《蜜蜂与蚯蚓》 原本没有翅膀的蜜蜂因勤劳收获翅膀1960 《小燕子》 要尊重劳动，爱惜劳动果实

这些美术片与《闹》一样都对劳动抱有一致的赞美态度，差异在于，前者以劳动为主题，侧重劳动作为美德的社会宣教，后者主题为孙悟空和天宫之间的斗争，劳动图像主要用以阐明花果山一方象征新中国劳动者的身份。主题变化导致表达内容发生变化看似平常，但是，如果梳理新中国十七年间所有与劳动表达相关的美术片，会发现这种差异的出现并非偶然，而是处于特定的进程之中。以1960年《小燕子》为界，劳动宣教主题美术片生产到此戛然而止，此后直至“文革”开始前，劳动表达几乎都是用以表明底层劳动者的身份。这些美术片除了《闹》外，主要还包括《庆丰收》（1960）、《人参娃娃》（1961）、《半夜鸡叫》（1964）和《草原英雄小姐妹》（1965）等。其中，《人参娃娃》和《半夜鸡叫》因主角身处旧社会遭受欺压，劳动图像突出表现劳动者的压抑和痛苦，而《闹》《庆丰收》和《草原英雄小姐妹》因劳动主体象征或代表的是新中国的劳动人民，从而劳动积极主动，热情豪迈。此外，由于后两部影片取材于现实，因而更为明确和直接地表达劳动在新中国集体中的光荣与责任。

较之新中国同时期故事片、年画等其他视觉形式，美术片在劳动表达上的变迁更为典型，这与美术片形式较新，并以儿童群体为主要受众有关。美影厂厂长特伟在1960年的《创造民族的美术电影》一文中谈道，在“大跃进”思想影响下，美影厂有人认为：“外面都在轰轰烈烈地大跃进，我们还只是搞小猫小狗，和时代太不相称了，我们必须反映现实生活，要闯出一条新的路子出来。”［6]因而创作开始有意识地往社会主义现实主义风格上转变，积极响应毛主席的教导，“根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进”。于是创作了《庆丰收》《歌唱总路线》等歌颂劳动人民的影片，解决了美术片反映现实的问题，并进一步明确“幻想应当奠基在劳动的基础上”，当时所顾虑的“现实题材能不能发挥美术片特点的问题，也通过大量的‘新童话’体裁影片的出现解决了”，并强调采用“‘更多的夸张、更多的幻想’来表现社会主义、共产主义的革命理想”。［7]

因此，《闹》虽然取材于中国神话故事，但也是借相似的叙事结构讲述20世纪五六十年代新中国时代风尚的新童话体裁，因而片中的小猴角色设计、劳动行为和场景设计，以及“果实”符号承载的积极内涵，都具有强烈的社会主义现实主义风格。

综上所述，劳动表达是新中国美术片的一个重要方面，这反映了建国初期国家重视儿童劳动宣教的现实情况。劳动概念在建国后十年间基本完成了道德规范的形象塑造，使整个社会对劳动的集体认知和赞美共识达到前所未有的高度。在这种意识形态的基础上，随着社会政治文化的变迁，作为宣教主题的劳动应时转变为用以表明主角身份的重要载体，凸显或反衬社会主义劳动者身份的阶级优越性。这一历史浪潮一定程度上决定了《闹》中劳动图像的塑造方式。那么，20世纪五六十年代中国为何如此重视儿童与劳动关系的建构？这种建构与社会历史现实及思想观念有何关系？以下拟对之展开探讨。

三、儿童、劳动与阶级之间关系的历史建构

虽然人类诞生以来即有了劳动，但劳动价值在经济政治领域直至18世纪亚当·斯密那里才开始获得最大的肯定和赞扬。［8]斯密将劳动区分为生产性劳动和非生产性劳动，并大力赞扬生产性劳动，但他的理论忽视了作为劳动主体的劳动者。之后对劳动者（劳动主体）的发现和重视，是黑格尔的精神现象学和马克思的《资本论》中劳动政治经济学的创举。［9]但是黑格尔只看到人在劳动中的自我实现，看不到人在劳动中的自我异化，认为精神劳动才是劳动的本质。［10]746-747

文章来源：《劳动保障世界》 网址: http://www.ldbzsjzz.cn/qikandaodu/2021/0508/735.html

上一篇：数字资本主义视域下的劳动与艺术生产
下一篇：集体主义时期的妇女劳动与妇女革命以话剧文本