名单劳动与节庆日辛德勒的名单的文化解读(4)

作者:网站采编
关键词:
摘要：第三个劳动空间是依附于劳动集中营的辛德勒工厂。犹太人被强制迁离隔离区后，贿赂了集中营高官的辛德勒得以与集中营合作，继续获得无偿的劳动力。

第三个劳动空间是依附于劳动集中营的辛德勒工厂。犹太人被强制迁离隔离区后，贿赂了集中营高官的辛德勒得以与集中营合作，继续获得无偿的劳动力。这座工厂被集中营指挥官称为属于辛德勒自己的“小型劳动营”（sub-camp）。这个命名意味着，辛德勒的工厂是集中营这座“工厂”的外围空间。但是，电影中的辛德勒工厂却未将“能否劳动”或“是否有劳动技能”当作唯一的标准。一些犹太人借助在这间工厂劳动的资格，得以暂时离开随时可能发生暴力迫害和杀戮的集中营，工厂工人档案也就成了“辛德勒的名单”的雏形。

第四个劳动空间是辛德勒在奥地利家乡开办的工厂。随着战争后期德军的节节败退，纳粹集中营接到了屠杀所有犹太人的命令，而辛德勒通过贿赂集中营指挥官的手段，带走了工厂里的犹太人，回到自己在奥地利的家乡。他在奥地利开办的这座工厂名义上生产军火，但禁止德军随意进入，从而保存了一千多名犹太人的生命。犹太人的劳动在这座工厂里以怠工的形式展示给观众。劳动的情形通常是几个犹太人组成工作组，合作生产炮弹，但劳动的过程效率低下，且所有生产出的炮弹都无法发射，因此军方拒绝付款。工厂仍需向其他兵工厂购买军火，再交付给德国军方。对于纳粹的战争机器而言，这是真正的怠工。但对保存犹太人的生命而言，这反而是一种“积极的”生产活动。这座工厂也不再是真正意义上能够生产产品和获得利润的工厂，它以“无用的工厂”和“不作为的工厂”的面貌出现，转向了战争和大屠杀的对立面。

安息日与劳动中的神性

《辛德勒的名单》开场的部分，以彩色色调的画面呈现了当代犹太人的安息日仪式。影片接近尾声的段落里，也出现了“二战”中犹太人在辛德勒工厂中举行安息日仪式的场面。安息日对于犹太人究竟意味着什么？它又是如何参与到影片文化意义建构之中的呢？这需要从犹太人的“劳动”和犹太教信仰里“上帝的创造”之间的关系说起。

安息日（the Sabbath）是犹太教的传统节日，源于《圣经》中上帝创造世界的叙述。从表面上看，安息日是一个“不进行工作”的节日。《旧约·创世纪》上说：

天地万物都造齐了。到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，上帝歇了他一切创造的工，就安息了。

犹太人认为，安息日的要义是分享神的赐福、神圣与喜乐。因为在犹太教的观念中，神不仅创造了天地万物，而且创造了“创造之后的休息”，以及精神上的安歇和宁静。周五的黄昏是安息日的开始，点亮蜡烛、唱诵《圣经》和用餐感恩等活动代表着它的开端。16安息日以“休息”的意思与代表着劳动和创造的其他六天区分开来，它以特有的信仰精神和仪式性取消了主人和仆人之间的差别，从而在神圣性中寄寓了平等。这虽然是一个“不劳动”的节日，但却以创造和劳动为其意义的中心。阿甘本（Giorgio Agamben）认为：“甚至是工作的停歇也属于创造；它是上帝的劳作。但它是一种非常特殊的工作，因为它使所有的工作都失去了作用，使所有其他的工作都停歇了。”17

安息日还是犹太教律法精神的集中表现。守安息日是《旧约·出埃及记》里摩西十诫的第四条，是基督教徒也能接受的戒律：

当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你的工，但第七日是向耶和华－你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

《旧约·申命记》上的文字则敞开了安息日的救赎意义：

当照耶和华你神所吩咐的，守安息日为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你的神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，使你的仆婢可以和你一样安息。你也要记念你在埃及地做过奴仆，耶和华你神用大能的手和伸出来的膀臂，将你从那里领出。因此，耶和华你的神吩咐你守安息日。

犹太学者赫舍尔（Abraham Heschel）认为，安息日是为生命本身设立的节庆日，其用意不是为了恢复劳动者的体力，而是代表着——劳动本身是一种手段而非目的。18电影中，度过这个为生命设立的节日的仪式，展开了时间的圣殿，使浩劫中的犹太人短暂地恢复了群体的宗教生活，因此在精神上延续了族群。赫尔曼·科恩（Hermann Cohen）也认为：“在守安息日这一制度上，上帝对人类的爱将自身表现为上帝对人类的同情，他曾经将人从伊甸园中驱逐出去并让其辛苦劳作。从原则上说，安息日消除了由于人们分工不同而造成的区别。体力劳动者同样变成了自己的主人。每星期都有一个固定的休息日，这就使得工人与他的主人在地位上是平等的。”19在“二战”的历史背景下，这种律法的精神使安息日变成了历史洪流中的庇护所，抚慰着流离失所的犹太人。阿甘本则认为，安息日“既是创造的庆典，也是救赎的庆典，或更确切地说，我们在安息日庆祝的这一创造，从一开始就注定是救赎（即工作的停歇）”20。

文章来源：《劳动保障世界》 网址: http://www.ldbzsjzz.cn/qikandaodu/2021/0508/740.html

上一篇：浅谈诗经中内在的舞蹈艺术
下一篇：没有了